法会 | 守一日清净 息五欲尘劳

“八关斋戒”是佛陀为在家居士开设的、体验出家生活的一种戒律，受持时间为一日一夜，虽只有一日一夜的时间，但对于在家众来说却可以积无量殊胜功德！

在家信众们虽内心向往清净，但红尘滚滚，平日往往在五欲六尘、贪嗔痴的泥潭中翻滚，定期过一种斋戒的生活，不但可以净化心灵也起到止恶修善的作用，是修行路上的增上缘。西园寺每月第一周的周六，定期安排在家众受持八关斋戒，为大众安顿身心提供了殊胜的机缘。今年五月的八关斋戒日恰逢五一劳动节，信众们以这种特殊的方式度过五一假期，真是随喜赞叹！

初夏的西园寺，绿阴渐浓、惠风和畅，人们进入院内，无不感受到一份远离尘寰的清凉自在。上午八时许，打板集合信众进入三宝楼戒幢讲堂，八点三十分八关斋戒正式开始，悦众师带领四众迎请受戒和尚，今天为大家受戒的是西园寺堂主宗志法师，在维那师的迎请声中，宗志法师缓缓步入讲堂为大众受戒。

法师首先随喜大家今天放弃世俗的休闲，来参加八关斋戒，接着法师为大家开导戒法。佛法是以解脱为目的的，所谓解脱，就是要解脱我们的烦恼障和所知障。烦恼障是我们平常所说的贪、嗔、痴，是众生烦恼的根源，佛法称之为根本烦恼；而所知障是由于这些不良心理活动形成的习气，它使得我们不能正确地了解事物的本来面目，常常被外界的种种诱惑所束缚，内心迷惑困扰，不得自在。我们学习佛法的目的，就是为了从烦恼和习气中解脱出来。大家可能会想，既然如此，何不直接转变人的心理，为何要受戒呢？“戒为无上菩提本，长养一切诸善根。”对于佛法初学者，我们不知道什么行为是正确的、什么是错误的，戒律可以起到防非止恶的作用，通过持戒可以让我们安住在善所缘中，这跟世间所说的自律，其实道理是相通的，在世间想要获得一些成就，同样也要有一些行为上的约束。

大家都知道智慧般若很殊胜，其实古德们把戒律称为事相上的般若，它也是一种般若，是一种明了此应做此不应做的智慧。佛教有关戒律的内容非常多，八关斋戒只是其中一种，类似于沙弥戒但又不完全一样。

在宣说了为何要受八关斋戒后，法师带领大家忏悔、发愿、受三皈。在正受八戒前，法师逐条为大家讲解了所受戒相的具体内容，使信众们对今天所受的戒内心清晰明白，也增加了信众们受持的信心和好要之心。八关斋戒顾名思义，“八”指八项戒律，分别是：一不杀生；二不偷盗；三不淫欲；四不妄语；五不饮酒；六不着香花曼，不香油涂身；不歌舞倡伎，不故往观听；七不坐卧高广大床；八不非时食。“关”指关闭，即关闭众生生死之门。“戒”为防非止恶。“斋”即过午不食。

在梵音绵密的唱诵中、在清净庄严的氛围里信众们收摄身心，持守正念，开始了作为寂静佛子的一天……

据经典记载，受八关斋戒能成就不堕恶趣、消灭罪障、免除横祸、福报优厚等诸多功德利益！愿信众们珍惜暇满人身，以恭敬心、欢喜心和感恩心受持八关斋戒，体验短暂的出家生活，不负佛陀的慈悲和三宝的加持。守得一日清净，暂离五欲尘劳，为最终成就无上菩提集资净障！

文/金力